【黄帝四経】及急就奇觚字例

2009年6月13日星期六

柔晁濕敢執桉隋審應臧來

【黃帝四经·十大經·舜道】

黃帝問力黑曰：大庭氏之有天下也，不辨陰陽，不數日月，不志四時，而天開以時，地成以財。其為之若何？力黑曰：大庭之有天下也，安徐正1靜，柔節先定。晁濕共······委燮恭儉，卑約主柔，常後而不先。體正信以仁，慈惠以愛人，端正勇，弗敢以先人。　　中情不流，執一毋求。刑於女節，所生乃柔。故安靜正德，好德不爭。立於不敢，行於不2能。單視不敢，明執不能。守弱節而堅之，胥雄節之窮而因之。若此者其民勞不僈，飢不怠，死不怨。　　不曠其眾，不為兵邾，不為亂首，不為怨媒，不陰謀，不擅斷疑，不謀削人之野，不謀劫人之3宇。慎桉亓眾，以隋天地之從。不擅作事，以待逆節所窮。　　見地奪力，天逆其時，因而飾之，事環克之。若此者，戰勝不報，取地不反，戰勝於外，福生於內，用力甚少，名聲章名，順之至也。
【黃帝四经·十大經·名刑】

4欲知得失請，必審名察形。形恒自定，是我愈靜；事恒自施，是我無為。靜翳不動，來自至，去自往。能一乎？能止乎？能毋有己，能自擇而尊理乎？葆也，屯也，其如莫存。萬物群至，我無不能5應。我不臧故，不挾陳。郷者已去，至者乃新。新故不摎，我有所周。
【黃帝四经·稱】

道無始而有6應。亓未來也，无之；亓巳來，如之。有物將來，其形先之。建以其形，名以其名。其言謂何？環□傷威，弛欲傷法，無隨傷道。數舉三者，有身弗能保，何國能守？　　奇從奇，正從正。奇與正，恒不同廷。凡7變之道，非益而損，非進而退：首變者凶。有儀而儀則不過，恃表而望則不惑，案法而治則不亂。聖人不為始，不專己；不豫謀，不棄時；不為得，不辭福。因天之則。失其天者死，欺其主者死，翟其上者危。心之所欲則志歸之，志之所欲則力歸之。故巢居者察風，穴處者知雨；憂存故也。憂之則□，安之則久；弗能令者弗能有。　　

参考网站

帛书黄帝书http://www.zgsflt.com/thread-14377-1-2.html

帛书《黄帝书》《周易》http://www.sf108.com/bbs/viewthread.php?tid=45276&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Dtype%26amp%3Btypeid%3D109

【黃帝四经】http://gj.zdic.net/index.php/%E5%B8%9B%E4%B9%A6%E3%80%8A%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%9B%9B%E7%BB%8F%E3%80%8B/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E5%9B%9B%E7%BB%8F

起執後作

【黃帝四经·經法·名理】

道者，神明之原也。神明者，處於度之內而見於度之外者也。處於度之內者，不言而信；見於度之外者，言而不可易也。處於度之內者，靜而不可移也；見於度之外者，動而不可化也。靜而不移，動而不化，故曰神。神明者，見知之稽也。　　有物始生，建於地而溢於天，莫見其形，大盈終天地之間而莫知其名。莫能見知，故有逆成；物乃下生，故有逆刑，禍及其身。養其所以死，伐其所以生。伐其本而離其親，伐其與而敗其根。後必亂而卒於無名。　　如燔如倅，事之反也；如遙如驕，生之反也。凡物群財，超長非恒者，其死必應之。三者皆動於度之外，而欲成功者也，功必不成，禍必反自及也。以剛為柔者活，以柔為剛者伐。重柔者吉，重剛者滅。諾者言之符也，已者言之絕也。已諾不信，則知大惑矣。已諾必信，則處於度之內也。　　天下有事，必審其名。名理者，循名究理之所之，是必為福，非必為災。是非有分，以法斷之；虛靜謹聽，以法為符。審察名理終始，是謂究理。唯公無私，見1知不惑，乃知奮起。故執道者之觀於天下也，見正道循理，能與曲直，能與終始。故能循名究理。形名出聲，聲實調和。禍災廢立，如影之隨形，如響之隨聲，如衡之不藏2重與軽。故唯執道者能虛靜公正，乃見正道，乃得名理之誠。　　亂積於內而稱失於外者伐，亡形成於內而舉失於外者滅，逆則上溢而不知止者亡。國舉襲虛，其事若不3成，是胃得天；亓事若果成，身必無名。重逆以荒，守道是行，國危有殃。兩逆相攻，交相為殃，國皆危亡。

【黃帝四经·十大經·立命】

昔者黃宗，質始好信，作自為象，方四面，傅一4心，四逓自中，前參後參，左參右參，踐位履參，是以能為天下宗。吾受命於天，定位於地，成名於人。唯余一人德乃配天，乃立王、三公，立國置君、三卿。數日、曆月、計歲，以當日月之5行。允地廣裕，吾類天大明。　　吾畏天、愛地、親民，立無命，執虛信。吾愛民而民不亡，吾愛地而地不荒，吾受民而民不死。吾位不失。6吾句能親親而興賢，吾不遺亦至矣。
【黃帝四经·十大經·觀】

黃帝令力黑浸行伏匿，周流四國，以觀無恒，善之法則，力黑視象，見黑則黑，見白則白。地之所德則善，天之所刑則惡。人視則鏡：7人靜則靜，人作則作。力黑已布制建極，而正之。力黑曰：天地已成而民生，逆順無紀，德虐之刑，靜作之時，先後之名，以為天下正。因而勒之，為之若何？　　黃帝曰：群群□□，窈窈冥冥，為一囷。無晦無明，未有陰陽。陰陽未定，吾未有以名。今始判為兩，分為陰陽，離為四時，剛柔相成，萬物乃生，德虐之行，因以為常。其明者以為法，而微道是行。行法循道，是為牝牡。牝牡相求，會剛與柔。柔剛相成，牝牡若形。下會於地，上會於天。得天之微，若時者時而恒者恒，地因而養之；恃地氣之發也，乃夢者夢而茲者茲，天因而成之。弗因則不成，弗養則不生。夫民之生也，規規生食與繼。不會不繼，無與守地；不食不人，無與守天。　　是故贏陰布德，重陽長，晝氣開民功者，所以食之也；宿陽脩刑，童陰長，夜氣閉地繩者，所以繼之也。不靡不黑，而正之以刑與德。春夏為德，秋冬為刑。先得後刑以養生。姓生已定，而敵者生爭，不諶不定。凡諶之極，在刑與德。刑德皇皇，日月相望，以明其當，而盈屈無匡。　　夫是故使民毋人執，舉事毋陽察，力地無陰敝。陰敝者土荒，陽察者奪光，人執者摐兵。是故為人主者，時適三樂，毋亂民功，毋逆天時。然則五穀溜熟，民乃蕃滋。君臣上下，交得其志。天因而成之。夫并時以養民功，先德後刑，順於天。其時贏而事屈，陰節復次，地尤復收。正名修刑，蟄蟲不出，雪霜復清，孟穀乃蕭，此災乃生，如此者舉事將不成。其時屈而事贏，陽節復次，地尤不收。正名施刑，蟄蟲發聲，草苴復榮，已陽而又陽，重時而無光，如此者舉事將不行。　　天道已既，地物乃備。散流鄉成，聖人之事。聖人不巧，時反是守。優未愛民，與天同道。聖人正以待之，靜以須人。不達天刑，不襦不傳。當天時，與之皆斷；當斷不斷，反受其亂。

1.7起http://tool.httpcn.com/Html/ShuoWenJieZi/10/PWMEKOXVCQAZ.shtml
272.21起https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK8300G17RVxx1LvVKr6qsJmkU_C36YIwoygB1J6PMblADc0NKX5bs_FXcHvp5HghGs7P-kuOZd_dgUXhWh4innM8Uo2r7UCPwaOSERpWHjfuS2ssVTAdmUxGc-RvXILEEWyND3N191sg/s1600-h/50.JPG
起https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL_1azfsWDCnmrGHKE4Ehy7xMecS_CXqZ6Qrpbk97ihEcgZJjMOjis2xB-XO_tp7jR1mY_qqZ2oVRAkJCMdA9lV0XYlxpdJAa24RIMjS0FkSPDe5FMZ2efQWxCIzIFGJN3hhcx8l4Bli4/s1600-h/413a.JPG
2.6執http://tool.httpcn.com/Html/ShuoWenJieZi/11/KORNMEXVCQCQ.shtml
6.10執http://wuweiyilijian.blogspot.com/2009/06/4.html
執http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/23.html
4.8後
左11後http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/1.html
後https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMl4jjHLqchi9nFsiZ921niw4U_2eFYDFKNqkbiuwNA7zK8Wdup-Mq0VRw2dk_HMt-bTfJOIerFOIe09Qw7kcdnJyEGqH2qYwZCY4fWB8G6f_aHLcLdqRmd0AOSSzu2dHMvQg0k7HeddYV/s1600-h/65.jpg
後https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj2n3uy217Sen53W2qEJQQ3bJTjJ_i4gj3pIEhkFVZ9ZIse48IBeNGdzheCW8hDn9h2QMBmH0wLqlxM9Mb7CsNhrVWRr22GvI9_si6Qn_6iHu6dC3f1BWR02rrW1egbMdVXpxOe1g-XxvP/s1600-h/66.jpg
後https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisR-ipTaOSUvFDICj-qBGMTAATgBL9Pq13kdDm2XJRLS1OQcCtfzQerMEM0SbsUw5ikmOZ8IZkLUhKCwzRxCuO6eeH1AcNMsbM4hna4xnGI0luGloS3A9Krb3F363N3NgOGGPh2RDtm7A/s1600-h/10.jpg

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後https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWTjoZaurY9j_NAjiN93DYaEv4ks_5cWaNk0B2xoB84FBLT1-aqpSJPJfNSkR7uGWTdeeDLwy5WgVyQgh6AnhN9MiGxrhLOZvt53jTz-JAHIYmr8Km8Lz2rwESYItR2wu0xXiKpLsYAuM/s1600-h/353a.JPG

後https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCIMUNqwDasxX0hNsMWmPH0_YYlvg1azhbCKksGiQkM6JgVLWUhfKtSoFk5kxQs2j2yNdYFG85yuGvJ7qQiuxjv1hyphenhyphenyGnpAT7taX7Qkm38fdxjhaySp3pTDghlHDEORnUaKw12ZYzPzWw/s1600-h/384a.JPG
後http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/22.html
7.6作
2左下作https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZXzIU8OV-RhjUP-dnUhNZVBc8cxOIHkOG4AB66DFYkjBcHxm5pCrltIl5r9zZHWabO03kX168dSIxdv0BrR_kdZdCjSeSYK0IlJ9XSbnQzGh37IidGicGUfAhtQ5NPWywk06ztj_-deM/s1600-h/10.JPG
右5作http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/3.html
左3作http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/21.html
作https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULw2YLv8PPA5FVGXMbcCq71TmfgjbTOZmB9xIomOhoQDHTEwh6NiYub4HmRMZQJAA1sVfQJLDVsocw5GGN2y3SLtHisAkY3WdMYpuhT4xqeW4_VOnUPyOpI_uVESW6NbUUvkY63cSPffN/s1600-h/55.jpg

作https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrWJv32ui3Tdd_4iUorY85hRBU0J1V5maPX3ZpxpnXz_Z808-prIq-Ljd6Oq33ohRI3JY6e6a9Iqls0p3VxiWCFHD1ju0FJwiS1pb8c05Fgl-Pr7AzOHB9rN-1aUEmPMehJC_oU35v-5e6/s1600-h/56.jpg
作https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-ptcI1Cl6hItRlQ9Cts4mpm1DFGf6a-PzPdwLU3jhs1yVeyEwUl84wFAbrY3ZWOpfkghT3PEYX_2sMv_VsutOjA4jlb5-sKcH-Ss09XWfnp1oQ4GS5iCMxleIUq9Kyza3nyvU1uQegN0/s1600-h/380a.JPG
作http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/6.html

壹酭絕愂<木呆>定微

【黃帝四经·十大經·正亂】

力黑問於太山之稽曰：蚩尤□□□驕溢陰謀，陰謀□□□□□□□□□□高陽，為之若何？太山之稽曰：子勿患也。夫天行正信，日月不處。啟然不怠，以臨天下。民生有極，以欲涅洫即失。豐而為殺，加而為既，予之為害，致而為費，緩而為哀。憂桐而君之，收而為之咎；累而高之，踣而弗救也。將令之死而不得悔。子勿患也。　　力黑曰：戰數盈六十而高陽未夫。涅溢早服，名曰天佑。天佑而弗戒，天地一也。為之若何？太山之稽曰：子勿言佑，交為之備。吾將因其事，盈其寺，拊其力，而投之殆。子勿言也。上人正一，下人靜之；正以待天，靜以須人。天地立名，萬勿自生，以隨天刑。天刑不僨，逆順有類。勿驚勿戒，其逆事乃始。吾將遂是其逆而戮其身，更置六直而合以信。事成勿發，胥備自生。我將觀其往事之卒而朵焉，待其來事之遂1刑而私焉。壹朵壹禾，此天地之奇也。以其民作而自戲也，吾或使之自靡也。　　戰盈哉，太山之稽曰：可矣。於是出其鏘鉞，奮其戎兵。黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其皮革以2為干侯，使人射之，多中者賞。其發而建之天，名約蚩尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。腐其骨肉，投之若醢，使天下□之。　　上帝以禁。帝曰：毋乏吾禁，毋留3吾酭，毋亂吾民，毋絕吾道。乏禁，留醢，亂民，絕道，反義逆時，非而行之，過極失當，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工。屈其脊，使甘其俞，4生愂(勃)為地(木呆)(=材+保)。帝曰：謹守吾正名，毋失吾恒刑，以示後人。
【黃帝四经·十大經·姓爭】

高陽問力黑曰：天地已成，黔首乃生。莫循天德，謀相覆傾。吾甚患之，為之若何？力黑對曰：勿憂勿5患，天制固然。天地巳定，蚑蟯畢爭。作爭者凶，不爭亦毋以成功。順天者昌，逆天者亡。毋逆天道，則不失所守。天地已成，黔首乃生。勝生已定，敵者生爭，不諶不定。凡諶之6極，在刑與徳。　　刑徳皇皇，日月相望，以明其當。望失其當，環視其殃。天德皇皇，非刑不行；繆繆天刑，非德必傾。刑德相養，逆順若成。刑晦而德明，刑陰而德陽，刑微而德彰。其7明者以為法，而微道是行。　　明明至微，時反以為幾。天道環周，於人反為之客。爭作得時，天地與之。爭不衰，時靜不靜，國家不定。可作不作，天稽環周，人反為之客。靜作得時，天地與之；靜作失時，天地奪之。　　夫天地之道，寒涅燥濕，不能并立。剛柔陰陽，固不兩行。兩相養，時相成。居則有法，動作循名，其事若易成。若夫人事則無常，過極失當，變故易常；德則無有，措刑不當。居則無法，動作爽名，是以戮受其刑。

1.5壹(第6行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/2.html
2.15磑3.17磑4.15磑http://yiongyuanqiwubun.blogspot.com/2009/06/1.html
壹http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/4.html
3.2酭《玉篇》報也。《集韻》醻酒也。《韓愈·南山詩》惟用贊報酭。或作侑。
3.8絕:从糸刀卪
15.32絕https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCX-hMEpUyEfi6ovaYggmrViAKzUOmn4iBxusQHgeAr8A_Li8OzmSYBO4U0b0pEOKl6094TqmivxviGluR4aY92qVGcFC2ocrvB7eMAGlsLJtvjYmV7m_xmu85Pg8qWmbUwX2gawQndbw/s1600-h/3.JPG
右3絕http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/4.html
左1絕http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/13.html
絕https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivho9yUJp6086inwG03iC7CxNC62ezXaFU7YJPmk9miNPfHBhar_jW1myA9YmiG4KhOzf4u2Qesc3go8dK99evEsHZl5_xUBUtPLZZLlDf5DwbHr0EAUFF7WNxcaeCYP36WzM-6g86sSE/s1600-h/348a.JPG
邑:从囗卪

邑(第3行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/13_23.html

6上邑https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZXzIU8OV-RhjUP-dnUhNZVBc8cxOIHkOG4AB66DFYkjBcHxm5pCrltIl5r9zZHWabO03kX168dSIxdv0BrR_kdZdCjSeSYK0IlJ9XSbnQzGh37IidGicGUfAhtQ5NPWywk06ztj_-deM/s1600-h/10.JPG

邑https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWTjoZaurY9j_NAjiN93DYaEv4ks_5cWaNk0B2xoB84FBLT1-aqpSJPJfNSkR7uGWTdeeDLwy5WgVyQgh6AnhN9MiGxrhLOZvt53jTz-JAHIYmr8Km8Lz2rwESYItR2wu0xXiKpLsYAuM/s1600-h/353a.JPG
色http://tool.httpcn.com/Html/ShuoWenJieZi/6/UYKOCQTB.shtml
卪http://tool.httpcn.com/Html/ShuoWenJieZi/2/KOMEPW.shtml
39.36色https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjys6-AqJ_E6_mNm91MJih7C-qlLZBkyCRnJuUYeXjl0lH0Zc0g2aBdaG1ww9jr2SKoIKbKEgSyO4l6dtH8lkgy1hjl1pE6ORscBZQSu0baVgS6QL3i_zy0Udk6NxsX96xLQVf9pLKfW1A/s1600-h/8.JPG
色https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcJbOJbfq92HzDeZsPgfyYaaS-XmVd7nAIuC3by2z_X0YE7DdeBz2YujzZhDZ5wRP15N4gqEe3L6xLQGx2NaJmVoocio9AhXQEJN10slxXgNClKkxA_1cwF0ESy9KokP4jvQelF2rp_-g/s1600-h/246a.JPG
巴http://tool.httpcn.com/Html/ShuoWenJieZi/4/CQRNPWIL.shtml
巴https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3tedg7_S4asWgURMJo3dyLQRZkUq8oxWxFGedy5MPO7zXn1GXLd2kNEjdJ5lk-8K4F6nODp0mUFC9W-y-xVBfWO2B0Ax00T04Ol4FA2LVbBwf1KhTDgUjJRgEX1q1hTaW3iJNrpcDCRY/s1600-h/406a.JPG
色http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/18.html
4.2愂http://www.zdic.net/zd/zi3/ZdicF0ZdicA2ZdicA0Zdic9C.htm
愂http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE6Zdic84Zdic82.htm
《左傳·莊十一年》其興也悖焉。《註》悖，盛貌。一作勃。
4.5(木呆)=材+保
2.8<王呆>(=珍+保=葆=寶)http://boshulaoziyiben.blogspot.com/2009/07/14.html
<王呆>(=珍+保=葆=寶)http://boshulaoziyiben.blogspot.com/2009/07/9.html
5.9定
258.1定,258.7定https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBHismwnDadMQjWxcsp5_2rhC-SjrWCzXMSvo_owbpS-NbJ6Ed4Pw8oGKe3tsUZPR0ON41pWgCV0RvTprqfw2LRr1GYadirb0MSb1B46VV9lr2PScRRe00_50U6HntvJNNGdeEpQEWnVQ/s1600-h/48.JPG
7.7微http://boshulaoziyiben.blogspot.com/2009/07/4.html

王受兵辜雍從

【黃帝四经·經法·亡論】

凡犯禁絕理，天1誅必至。一國而服六危者，滅；一國而服三不辜者，死；廢令者，亡；一國而服三壅者，亡地更君；一國之君而服三凶者，禍反自及也。上溢者死，下溢者刑。德薄而功厚者隳，名禁2而不王者死。抹利，襦傳，達刑，為亂首，為怨媒：此五者，禍皆反自及也。　　守國而恃其地險者削，用國而恃其強者弱。興兵失理，所伐不當，天降二殃。逆節不成，是謂得天；逆節3果成，天將不盈亓命而重其刑。贏極必靜，動舉必正。贏極而不靜，是謂失天；動舉而不正，是謂後命。大殺服民，戮降人，刑無罪，禍皆反自及也。所伐當罪，其福五之；所伐不當，4亓禍什之。　　國受兵而不知固守，下邪恒以地界為私者保。救人而弗能存，反為禍門，是謂危根。聲華實寡，危國亡土。夏起大土功，命曰絕理。犯禁絕理，天誅必至。六危：一5曰適子父，二曰大臣主，三曰謀臣外其志，四曰聽諸侯之廢置，五曰左右比周以壅塞，六曰父兄黨以拂。六危不勝，禍及於身。三不辜：一曰妄殺賢，二曰殺服民，三曰刑無罪：此三不6辜。　　三雍：內立勝胃之塞，外位勝謂之拂；外內皆勝則君孤直。以此有國，守不固，戰不克。此謂一壅。從中令外謂之惑，從外令中謂之賊。外內遂爭，則危都國：此謂二壅。一人擅7主，命曰蓛(小言貌)灮。從中外周，此謂重壅。外內為一，國乃更。此謂三壅。三凶：一曰好凶器，二曰行逆德，三曰縱心欲：此謂三凶。　　昧天下之利，受天下之患；昧一國之利者，受一國之禍。約而背之，謂之襦傳。伐當罪，見利而反，謂之達刑。上殺父兄，下走子弟，謂之亂首。外約不信，謂之怨媒。有國將亡，當罪復昌。

2.3王《六書精蘊》帝王之王，一貫三爲義。三者，天，地，人也。中畫近上，王者法天也。珠王(玉)之王(玉)，三畫相均，象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義，加點于旁以別之。
王(玉)(第11行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/2.html
玉https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTFgKPHn9YNKuDKZQanjx1FCIuEdLdknflLVt2YHODVTZjsb4311kdP1UYQcbkTBUmpvl-eJxpKxcgBdhylTmxHqgkmF2lV522-Sg1el0ccL-wywAecy41IObFdc4UOx6awUUnHAlK69Y/s1600-h/195a.JPG
玉http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/2.html
4.6受
273.17受https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK8300G17RVxx1LvVKr6qsJmkU_C36YIwoygB1J6PMblADc0NKX5bs_FXcHvp5HghGs7P-kuOZd_dgUXhWh4innM8Uo2r7UCPwaOSERpWHjfuS2ssVTAdmUxGc-RvXILEEWyND3N191sg/s1600-h/50.JPG
受(第5行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/2.html

受(第8行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/5.html

受(第16行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/6.html

<言受>(第8行)http://zanguozhonghengjiashu.blogspot.com/2009/07/11_23.html

章草合古隸。

受https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6I5FgW5t_XT5IgyTkiQCdPx4va6Kn6NumNqU_8HJFfVsk-ulZLIjZayTqJIqbJSSzc7-CPxGtVvMVqjEL3YoPgsR6clgv3-AtOdGUEJCUuwYlO_YqEQV8emUseyJhVljcvXtZi_hRKMM/s1600-h/370a.JPG

受https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIgdWIY1SmfAYQ6WAzHaf8Mp-RWnGkAF5o1a8fuzaMj2t9habifITOx6ROgfv9PcCOLw2uZ2uxZKDBnaKzVUKsaY43jPDdnjtfQdOZiDOCwtRaZhNaEHZHGfzxHHWSO269e5FS-aR6mjI/s1600-h/392a.JPG
受http://zhiyongqianweng.blogspot.com/2009/06/9.html
4.7兵
3.8兵http://boshulaoziyiben.blogspot.com/2009/07/7.html
6.1辜https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSIfawbgxRFC_sADv41cTqxRPvj5jyQ4Vw0yZu2FiW4TgDYLJ1bpGkkimeURIEVYjxyj3JhP-wuBUYxUeA-FZ5CvU9DWCMRItmeYR0-Ag1n_P_4sCsZnwN-tc4PHnZFwbrZLE2nJJq9p8/s1600-h/385a.JPG
右16辞http://loulanjianzhi.blogspot.com/2009/11/1.html

7.6從https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTFgKPHn9YNKuDKZQanjx1FCIuEdLdknflLVt2YHODVTZjsb4311kdP1UYQcbkTBUmpvl-eJxpKxcgBdhylTmxHqgkmF2lV522-Sg1el0ccL-wywAecy41IObFdc4UOx6awUUnHAlK69Y/s1600-h/195a.JPG

巧輮斗逆畗暼御受央

【黃帝四经·經法·道法】
道生法。法者，引得失以繩，而明曲8直者殹。故執道者，生法15而弗敢犯殹，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，然後見知天下而不惑矣。　　
虛無形，其寂冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不1知足。生必動，動有害，曰不時，9曰時而背。動有事，事有害，曰16逆，曰不稱，不知所為用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。　　
故同出冥冥，或以死，或以生；2或以敗，或以成。禍福同道，10莫知亓所從生。見知之道，17唯虛无有；虛无有，秋槀成之，必有形名；形名立，則黑白之分已。故執道者之觀於天下也，無執也，無處也，無為也，無私也。是故天下3有事，无不自為刑名聲號11矣。刑名巳立，聲號巳建，則18无所逃跡匿正矣。　　
公者明，至明者有功。至正者靜，至靜者聖。無私者智，至智者22為天下暼。稱以權衡，參以天當，天下有4事，必有巧驗。事如直木，12多如倉粟。斗石巳具，尺寸19巳陳，則无所逃亓神。故曰：度量已具，則治而制之矣。絕而復屬，亡而復存，孰23知亓神。死而復生，以禍為福，孰知其極。反5索之无刑，故知禍福之所13從生。應化之道，平衡而止。20軽重不稱，是胃失道。　　天地有恒常，萬民有恒事，貴賤有恒位，畜臣有恒道，24使民有恆度。天地之恒常，四時、晦明、6生殺、輮剛。萬民之恒事，14男農、女工。貴賎之恒立，21賢不宵不相放。畗臣之恒道，任能毋過其所長。使民之恒度，去私而立公。變25恆過度，以奇相御。正奇有立，而名形弗7去。凡事橆小大，物自為舍。逆順死生，物自為名。名形已定，物自為正。故唯執道者能上明於天之反，而中達君臣之半，密察於26萬物之所終始，而弗為主。故能至素至精，浩彌無形，然後可以為天下正。

【黃帝四经·經法·國次】